قصة أول أداة بشرية: الحاوية المتواضعة

هذا مقتطف من قصتنا الإنسانية، رسالتنا الإخبارية حول الثورة في علم الآثار. قم بالتسجيل لتلقيها في صندوق الوارد الخاص بك كل شهر.

في افتتاح ما قبل التاريخ 2001: رحلة فضائية، الأداة الأولى هي الهراوة: عظمة طرف طويلة تثبت أنها مفيدة لقتل الحيوانات المفترسة، وقتل زعيم مجموعة منافسة من أشباه البشر، وأخيرًا، للرمي في الهواء استعدادًا لقطع قفزة دراماتيكية. ومن وجهة النظر هذه، كانت الأداة الأولى هي السلاح.

يمكن تركيب هذا التفسير بدقة على الأدوات الحجرية الأقدم. تم استخدام الصخور المستديرة لضرب الأشياء، والحادة للقطع والطعن. نحن نتصور أن الأدوات الحجرية المبكرة كانت تستخدم لكسر الأشياء، للصيد، والقتل.

ومع ذلك، فمن المحتمل أن الأشخاص الأوائل استخدموا أيضًا أنواعًا أخرى من الأدوات، تلك المصنوعة من مواد أخرى. ربما كانت المواد النباتية مثل الخشب تستخدم طوال الوقت؛ إنها أقل عرضة للحفظ. كان العصر الحجري أيضًا هو العصر النباتي (وإذا لم تكن قد قرأت مقال صوفي بيردوغو 2024 حول هذا الموضوع، فإنني أحثك ​​على القيام بذلك).

وهذا يفتح الكثير من الاحتمالات الأخرى، واحدة من أكثر الكائنات إثارة للتفكير: الحاويات. ماذا لو كانت الأداة الأولى عبارة عن شيء يمكن أن يحتوي على شيء ذي قيمة، بحيث يمكنك حمله أو تخزينه؟

إذا فكرت في الأمر، فإن الحاوية هي واحدة من أكثر الأشياء المفيدة التي يمكنك الحصول عليها. يقول عالم الحفريات البشرية مارك كيسيل من جامعة ولاية أبالاتشيان في ولاية كارولينا الشمالية: “إنها تحل الكثير من المشكلات”. “إنه يفتح هذا المكان الجديد.” قام هو وزملاؤه بتجميع قاعدة بيانات لحاويات ما قبل التاريخ. هناك المئات من الأمثلة، التي تمتد على مدى أكثر من 100 ألف عام، لكنها تزعم – وأعتقد أن هذا صحيح – أن هذا جزء صغير مما كان موجودًا ذات يوم. علاوة على ذلك، كانت الحاوية واحدة من أهم الأدوات. يقول كيسل: “إنها إحدى الأشياء التي تتيح للبشر أن يكونوا ناجحين للغاية”.

العودة في الوقت المناسب

إن إنشاء قاعدة بيانات لحاويات ما قبل التاريخ ليس بالأمر السهل. قضى كيسل وزملاؤه أكثر من عام في البحث في الأدبيات العلمية بحثًا عن أمثلة. لم يتمكنوا من الاعتماد على كلمة “حاوية” أو مرادفها الذي يظهر في النصوص، لذلك كان عليهم البحث عن الكثير من المصطلحات الأخرى التي تمثل أنواعًا محددة من الحاويات. لقد توقفوا في العام الماضي، مدركين أنه “علينا أن نتوقف عن إضافة الأشياء”، كما يقول، ونشروا مؤخرًا ورقة بحثية تصف مجموعة البيانات في مجلة مجلة علم الآثار الأنثروبولوجية في 8 أبريل.

وكان التحدي الآخر هو تحديد ما يمكن اعتباره حاوية. لقد اختاروا تعريفًا واسعًا بشكل متعمد: “الشيء الذي يحقق مبدأ الحاوية الأساسي (مبدأ الاحتفاظ بشيء داخل نفسه والعمل كحاجز، وفصل ذلك الشيء عن العالم الخارجي) ويمكن نقله عن طريق النقل على جسم الإنسان أو عن طريقه”.

يؤدي هذا إلى تضمين الكثير من الكائنات التي قد لا تفكر فيها للوهلة الأولى كحاويات. أحد الأمثلة على ذلك هو الملاعق، التي نعتبرها أدوات، ولكنها تحمل شيئًا ما وتسمح لك بنقله. هناك أيضًا الكثير من العناصر التي يتم تفسيرها على أنها مصابيح. كل واحدة منها عبارة عن لوح صغير من الصخر مع فتحة منحوتة، حيث يمكن للناس وضع الدهون الحيوانية وحرقها. المثال الأكثر شهرة هو من كهف لاسكو في فرنسا: تم نحته من الحجر الرملي الأحمر وله مقبض.

حاويات أخرى مصنوعة من العظام المجوفة. على سبيل المثال، ربما تم استخدام الأنابيب المصنوعة من عظام أجنحة البجع لحمل الإبر. وكان بيض النعام، وهو كبير وقوي، يستخدم كحاويات في أفريقيا، ربما لنقل الماء في الرحلات الطويلة. هناك أيضًا بعض الأمثلة على الفن الصخري الذي يظهر الحاويات، مثل نقش من Gönnersdorf في ألمانيا يظهر ما يشبه الشبكة.

وانتهى الفريق بالحصول على 793 حاوية متنقلة. وبينما كانوا يحاولون العثور على حاويات من العصر البليستوسيني بأكمله، وهي الفترة الممتدة من 2.58 مليون إلى 11700 سنة مضت، يبدو أن جميع الأمثلة التي عثروا عليها تعود إلى آخر 500000 سنة.

ومع ذلك، فإن هذا يمثل دفعة كبيرة نحو الماضي العميق. تقليديا، يعتقد علماء الآثار أن الحاويات نشأت فقط خلال العشرة آلاف سنة الماضية أو نحو ذلك. وكانت الفكرة أنهم كانوا مرتبطين بظهور الزراعة والمعيشة المستقرة – ما يسمى بثورة العصر الحجري الحديث – واختراع الفخار. ستنتج المجتمعات الزراعية فوائض غذائية، والتي يجب الحفاظ عليها وتخزينها، في حين أن الصيادين وجامعي الثمار ربما لم يكن لديهم فائض، وفي مجتمع شديد الحركة من المحتمل أن تنكسر الأواني على أي حال.

ومع ذلك، يقول كيسل إن هذه الفكرة قد تم التخلي عنها إلى حد كبير بالفعل، لأنها تقدم العصر الحجري الحديث باعتباره انفصالًا صعبًا عن الماضي، في حين أنه في الواقع كان أكثر تدريجيًا وتدريجيًا. وتماشيًا مع ذلك، صنعت بعض الشعوب الأصلية في أستراليا صناعة الفخار منذ أكثر من 2000 عام (على الرغم من أن هذا يقودنا إلى سؤال معقد حول ما إذا كانوا صيادين أو مزارعين أو – على الأرجح – شيئًا أكثر تعقيدًا بينهما). وعلى نحو مماثل، ترك الباحثون عن الطعام الذين استقروا في منطقة الأمازون قبل عشرة آلاف عام وراءهم شظايا من الفخار، وهناك أدلة على وجود فخار في الصين منذ 18 ألف عام.

ويشير هذا إلى أن الناس طوروا الحاويات تدريجيًا، وقاموا ببناء المزيد من الأنواع على مدار سنوات عديدة. يقول كيسل: “أعتقد أنه من المفيد أكثر رؤية الحاويات على نطاق واسع”.

أصول الحاويات تكمن في أعماق الماضي. ربما ليس بعيدًا جدًا، لأن الرئيسيات غير البشرية مثل القردة العليا لا تستخدمها. يقول كيسيل: “سوف يأخذون أحيانًا ورقة، ويغمسونها في الماء، ويجعلونها بمثابة إسفنجة لتوصيل الماء إلى أفواههم”. “لكن ليس لديهم حاويات، وهذا يبدو بالنسبة لي بمثابة فرق أساسي”.

أقدم حاوية في قاعدة البيانات هي صينية أو طبق مصنوع من اللحاء. تم العثور عليه في شلالات كالامبو في زامبيا ويتراوح عمره بين 400 ألف و500 ألف سنة. تحتوي شلالات كالامبو على بعض القطع الخشبية المحفوظة بشكل لا يصدق: في عام 2023، وصف علماء الآثار ما يبدو أنه هياكل خشبية كبيرة، ربما منازل، يعود تاريخها إلى 476000 عام. ومع ذلك، فإن تاريخ الصينية/الطبق أقل وضوحًا.

وهذا يجسد مشكلة أخرى واجهها فريق كيسيل، وهي أن الكثير من هذه الأشياء تم التنقيب عنها منذ وقت طويل. وهذا يعني أن المعلومات المتعلقة بهم مدفونة في الأدبيات القديمة، والتي غالبًا ما لا تكون متاحة على الإنترنت، كما أن طرق المواعدة المستخدمة لن تحظى بالقبول اليوم. تم التنقيب عن صينية شلالات كالامبو في الخمسينيات من قبل فريق بقيادة عالم الآثار جون ديزموند كلارك. المصدر الرئيسي للدرج هو كتاب كلارك المكون من مجلدين موقع شلالات كالامبو ما قبل التاريخ (1969)، والذي يحتوي على فصل من ثلاث صفحات بقلم عالم النبات تيموثي تشارلز ويتمور حول “اللحاء وعينات أخرى”. هناك أيضًا مقال كتبه كلارك عام 1958 العلمية الأمريكية. هذا ليس الكثير لنستمر فيه.

ومن ثم، على الرغم من وجود بعض الاتجاهات في مجموعة البيانات، يقول كيسيل إنه ينبغي فهمها في الغالب على أنها تعكس قيود السجل الأثري، وليس حقائق ما قبل التاريخ.

وعلى سبيل المثال، تم العثور على 87.8 في المائة من الحاويات الموجودة في قاعدة البيانات في أوروبا. يقول كيسل: “لا أعتقد أن هذا يوضح أن أوروبا هي المكان الذي بدأت فيه الحاويات”. وبدلاً من ذلك، فهو انعكاس للكم الهائل من العمل الأثري الذي يتم تنفيذه في أوروبا مقارنة بأماكن أخرى. كما رأينا للتو أن أقدم حاوية في قاعدة البيانات هي من أفريقيا.

وبالمثل، من بين الحاويات التي تحتوي على التواريخ على الإطلاق، هناك اثنتان فقط يزيد عمرهما عن 100 ألف عام. ومع ذلك، فإن كيسيل صريح في أن أشباه البشر ربما كانوا يستخدمون الحاويات قبل ذلك بوقت طويل: إما أن هذه الكائنات إما لم يتم حفظها أو لم يتم رصدها. (لقد أوضح باحثون آخرون هذه النقطة نفسها).

يقول كيسل إن ما يمكننا أن نبدأ في رؤيته هو مدى انتشار الحاويات في كل مكان. وفي أوروبا، التي تمت دراستها جيدًا، هناك الكثير من الأمثلة على الرغم من قضايا الحفاظ عليها. وهذا يشير إلى أنها كانت حاسمة لبقاء الإنسان.

التخزين وليس الحروب

ويقول كيسل إن أحد الاستخدامات المبكرة للحاويات كان حمل الأطفال – ربما في الرافعات. لقد اقترح الكثير من علماء الأنثروبولوجيا – وخاصة الإناث – هذا الأمر على مر العقود.

بين القردة العليا مثل الشمبانزي، يتشبث الأطفال بأمهاتهم، اللاتي يغطين بشكل مفيد بالفراء السميك الذي يعمل بمثابة قبضة اليد. ومع ذلك، فقد فقدنا معظم شعر الجسم، وأصبح أطفالنا حديثي الولادة عاجزين للغاية لدرجة أنهم لا يستطيعون التشبث بأي شيء.

مع أخذ ذلك في الاعتبار، يقترح كيسيل أن حاملات الأطفال كانت ستصبح مفيدة عندما بدأ أشباه البشر في المشي بشكل روتيني على قدمين، وعندما فقدوا معظم شعر أجسادهم. لقد حدث ذلك منذ عدة ملايين من السنين. يقول: “من المحتمل أن الأسترالوبيثسينات كانت تستخدم الرافعات”. إذا كان هذا صحيحا، فإن لوسي الشهيرة أسترالوبيثكس أفارينيسيسمن المحتمل أنه تم حمله في حمالة عندما كان طفلاً قبل 3.4 مليون سنة.

أحد الأمور التي أكد عليها كيسيل هو أن أياً من هذه الأفكار ليست جديدة. ظل الناس يقولون أشياء كهذه لعقود من الزمن، لكن الأفكار لا تتحرك إلا ببطء إلى الواجهة، ربما لأنها تم التعبير عنها لأول مرة في إعادة التفسيرات النسوية لعصور ما قبل التاريخ، والتي تم التعامل معها بشكل غير عادل على أنها غريبة أو غير واقعية.

في عام 1976، اقترح عالما الأنثروبولوجيا نانسي تانر وأدريان زيلمان أن بعض الأدوات الأولى ربما كانت عبارة عن سلال، استخدمتها النساء لحمل أشياء مثل الطعام. لقد كانوا يقاومون الأفكار التي يهيمن عليها الذكور في عصور ما قبل التاريخ، والتي ركزت على أنشطة مثل صيد الحيوانات الكبيرة – التي يُفترض خطأً أنها مدفوعة في المقام الأول بالذكور – ولم يعطوا سوى القليل من الاهتمام أو لا يهتمون على الإطلاق بالإناث.

واقترحت الصحفية النسوية إليزابيث فيشر نفس الشيء في كتابها الصادر عام 1979 خلق المرأة: التطور الجنسي وتشكيل المجتمع، حيث كتبت أن “العديد من المنظرين يشعرون أن الاختراعات الثقافية الأولى لا بد أنها كانت عبارة عن حاوية لحمل المنتجات المجمعة ونوع من القاذفات أو الناقلات الشبكية”.

استشهدت كاتبة الخيال التأملي أورسولا لو جوين بفيشر مباشرة في مقالتها نظرية الحقيبة الناقلة في الخيال. وكتبت: “إذا لم يكن لديك شيء تضعه فيه، فسوف يهرب منك الطعام – حتى لو كان شيئًا غير قتالي وغير مفيد مثل الشوفان”. حتى الحاوية البسيطة ستسمح لك بجمع الفائض، مما يعني أنه يمكنك البقاء بالداخل في اليوم التالي إذا كان الطقس سيئًا.

دفع Le Guin هذه الفكرة إلى أبعد من ذلك. وقالت إن أفكارنا حول التاريخ وعصور ما قبل التاريخ تتشكل من خلال الفعل والعنف، مثل الأداة الأولى في 2001 وجميع القصص البطولية عن قتل التنانين والأشرار. لكنها قالت إن هناك قصصًا أخرى صالحة بنفس القدر يمكن سردها حول التجمع وتربية الأطفال والبناء.

تركز العديد من قصصنا على “كيف سقط قابيل على هابيل وكيف سقطت القنبلة على ناجازاكي وكيف سقط الجيلي المحترق على القرويين وكيف ستسقط الصواريخ على إمبراطورية الشر، وجميع الخطوات الأخرى في صعود الإنسان”، كتب لو جوين. “لئلا لا يكون هناك مزيد من القصص على الإطلاق، يعتقد البعض منا هنا في الشوفان البري، وسط الذرة الغريبة، أنه من الأفضل أن نبدأ في رواية قصة أخرى، والتي ربما يمكن للناس الاستمرار فيها عندما تنتهي القصة القديمة.”

بينما أكتب هذا، أستطيع أن أشعر ببعض رسائل القراء وهي مكتوبة: تلك التي تقول إن العنف كان دائمًا جزءًا من قصة الإنسان وأنه عندما يتعلق الأمر بفهم عصور ما قبل التاريخ، يجب علينا فقط متابعة البيانات.

الأمر هو أنني، بأفضل ما أستطيع، أتابع البيانات. هناك أدلة متزايدة على أن الشيء الذي يجعل جنسنا البشري غير عادي ليس أننا أذكياء أو مبدعون أو عدوانيون – على الرغم من أننا بلا شك نستطيع أن نكون كل هذه الأشياء – ولكن أننا ودودون ومحتاجون عاطفياً ونعتمد على بعضنا البعض. على سبيل المثال، كلما أصبح السكان معزولين عن الآخرين، كانوا أكثر عرضة لخطر الانقراض؛ ولم يكن لديهم من يطلب المساعدة.

إن بقاءنا يعتمد على التواصل والتعاون. مثل، على سبيل المثال، مشاركة بعض طعامك المخزن مع صديق عجز عن ذلك، باستخدام تلك الحاوية سهلة الاستخدام التي صنعتها.